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中南大学学报(社会科学版)
ZHONGNAN DAXUE XUEBAO(SHEHUI KEXUE BAN)

2008年04月第14卷第2期
   
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文章编号:1672-3104(2008)02−0176−07
 
马克思破译人学“斯芬克司之谜”的历程与方法
 
陈曙光
 
(武汉大学政治与公共管理学院,湖北武汉,430072)
 
摘  要: 人是什么的问题,即人的本质问题,是人学史上弥久而时新的斯芬克司之谜。马克思在破解这一千古之谜时,认识是不能深入的。最先提出“理性、自我意识是人的本质”;接着又认为人是人的最高本质,最后才得出“人的类特性是自由自觉的活动”“人的本质是一切社会关系的总和”、“人的需要即人的本质”等科学命题。马克思能破译这一千古之谜,关键在于实现了一场方法论革命,即从唯心史观为基础的方法转变到历史唯物主义方法。这主要体现在:从感性存在转变到感性活动;从既定本质上升到生成本质;从单一本质过渡到多重本质;从纯粹理想回归到现实生活;从自我确证跨越到对象互释。
 
关键词: 马克思;人学;人的本质;唯物史观;唯心史观
 
 
Karl Marx’s route and method in answering Core Questions of Hominology
 
CHEN Shuguang
 
(School of Politics and Public Management, Wuhan University, Wuhan 430072, China)
 
Abstract: Karl Marx is the first person raising five relative conclusions when exploring Human’s Riddle, of which self-conciousness, thoughtfulness are the essence of human being and “Human is the higher essence of human being”; “The characteristic of human being is the self-concious activity”; “The essence of human being is the summary of his social relationships”; and “What man needs is his essence”. The contribution of Karl Marx for the solution to the riddle lies in the revolutionary breakthrough in methodology—from historical idealism to historical materialism.
 
Key words: Marx’s Hominology; Human’s Essence; historical materialism; historical idealism
 
 
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